27 этнографических костюмов представили на выставке в Иркутске мастера со всего Прибайкалья

Евгения Гомбоева — мастер с эвенкийскими корнями. Народные костюмы шьет 20 лет. Предки мастера изготавливали кафтан из рОвдуги — это выделанная особым способом оленья шкура. Современные экземпляры из натуральной кожи, но с учетом всех прошловековых канонов кроя. У нагрудника женского срез прямой, мужской — с заостренным мысом.

"Как и сзади, на спинке тоже. Это помогало охотнику. Он садился и было тепло. Чтобы на холодную землю не садиться."

Всего здесь представлено 27 готовых нарядов, отражающих особенности быта и культуры сибиряков с конца 18 века до начала 20-го. Не только представителей коренных народов, но и русских старожилов. Проект по пошиву детализированных нарядов Союз мастеров народного искусства "Оникс" реализует благодаря фонду президентских грантов.

"У нас в Иркутской области нет подлинников именно русских костюмов, потому что в конце 19 века сгорел вместе с пожаром в Иркутске краеведческий музей и все его фонды", — говорит народный мастер Иркутской области Светлана Еремина.

Основой для шитья стали материалы российского этнографичекого музея. На дело сложное и ответственное отозвались около 20 умельцев. Любовь Шишкина из Усольского района. Шьет дома, в Иркутск приезжает только за тканями и новыми эскизами. Это одна из последних работ — праздничный крестьянский костюм.

"Сарафан на лифе. Интересный у него декор вот такой, со строчевой вышивкой выполненный. Фартук у него шерстяной и вышивка на фартуке выполнена двойным крестом. Когда сделала, на манекен повешала, мне понравился — здорово. Потом еще рубаху нему подобрали", — говорит жительница Усольского района Любовь Шишкина.

Главная сложность создания коллекции, по словам мастеров, состояла в компоновке отдельных предметов в единый костюмный комплекс. Так, чтобы это соответствовало исторической эпохе и царившим тогда в народе традициям.

"Мимо этого головного убора, я думаю, не пройдет ни одна девушка. Венец купеческий, украшенный стеклом и перламутром. В середине 19 века его носили девушки незамужние, на выданье. Интересная деталь, что затылок остается открытым. Чего не скажешь о головном уборе на соседнем манекене", — говорит корреспондент Наталья Бабий.

Колпак просватанной невесты полностью закрывает голову. Такой аксессуар — признак того, что на девушку противоположному полу засматриваться уже нельзя — она другому отдана.

"Имеет смысл смотреть, изучать, внимательно разглядывать эти костюмы, потому что они очень много раскрывают о национальной культуре. Подобные проекты нужны для историков, для краеведов, для воспитания подрастающего поколения — для всех жителей нашей страны, потому что они знакомят именно с национальными корнями", — говорит заместитель директора Иркутского областного краеведческого музея Наталья Гончаренко.

В музейной студии Иркутского областного краеведческого музея выставка "Живая нить традиции" будет работать до 25 мая. Затем экспонаты отправятся в путешествие по Прибайкалью. В маршруте — Ангарск, Черемхово, Усолье-Сибирское, поселок Усть-Ордынский.