Молебен поклонения Хозяину города Тулма нойону провели шаманы в Иркутске

Перед священным обрядом шаманка Елена БОронова задабривает духов белой пищей и зажигает благовония. Круглые бусины четок настраивают на нужный лад. Для церемонии традиционно выставляют ряд столиков — "тахил" за которыми и сидят служители культа во время молебна.

"Тайлаган это такой праздник, камлание, когда участвуют несколько шаманов. Вообще это празднование, эта традиция она берет свои корни из глубины веков. Когда люди чтили силы природы", — говорит шаманка Елена Боронова.

Сейчас же, шаманы опасаются, что люди все больше отделяют себя от природы, отдаляются от "Матери-Земли" и "Отца-Неба", а значит от собственных корней и духов предков. В бурятской мифологии шаман — посредник между миром человеческим и миром духовным.

"Согласно поверью, под маской шаман не выделяется среди духов и может найти с ними общий язык. Молятся же хозяину Иркутска Тулма нойону. О счастье, здоровье и благополучии жителей города. Каждый желающий для этого принес подношения", — говорит корреспондент Евгения Рудакова.

Антон Петров, например, решил преподнести то, что любит сам — сладкие батончики и печенье. Мужчина говорит, давно мечтал увидеть шаманские обряды своими глазами, но все никак не мог решиться.

"Я вчера просто узнал случайно, интересно посмотреть. Интересная культура. Мы здесь живем. Здесь наши предки. Поэтому мы должны чтить традиции", — говорит житель Иркутска Антон Петров.

По словам шаманов, на молебны приходят люди разных национальностей и вероисповеданий. Кто-то как Антон, из любопытства, а кто-то под влиянием горя или больших проблем. Многие под впечатлением от увиденного, остаются и проникаются культурой. Для прихожан, кстати, есть отдельные места прямо за тахилом.

Бубен — средоточие силы шамана. С его помощью он путешествует между миром людей и миром духов. Традиционно его обшивка из шкуры животного, а основа из березовой древесины. Береза для шаманистов имеет особое сакральное значение. Во время молебна шаманы вместе с прихожанами проводят ритуал "оживления" священной рощи.

"Шаманы молятся, опускают всех своих божеств. Они приходят на священную рощу. Мы оживляем ее, вешаем хушуты. Это девять зверей — подарки для священной рощи", — говорит шаманка Ирина Данилова.

А еще березы украшают ленточками. Бело-голубые символизируют серебро, желто-красные — золото. На макушки же повязывают синий хадак, как символ чистого неба. Рядом на специальный столик обязательно ставят сладкое подношение.

После "оживления" рощи шаманы впадают в транс и в их тела вселяются онгоны — духи предков. А затем и сам хозяин Иркутска — Тулма нойон. В этот день каждый присутствующий смог попросить его благословения.