Древние традиции праздника "Коляды" возрождают белорусы-переселенцы в Иркутской области

Возглавляет веселую компанию ряженых Дед — самый опытный в группе. Механоша собирает дары. Еще одна обязательная героиня — Коза, символ богатства и плодородия. Чтобы все это было в доме на протяжении нового года, хозяевам "рогатую" нужно побаловать вниманием.

Но одной ласки гостье мало. Танцы быстро вгоняют в усталость и Коза теряет сознание. Привести ее в чувства могут монеты или угощения — хлеб, сладости, фрукты. Словом, все, что положат в мешок колядОвщикам.

"Ой, коза, накидали тебе. Пора оживать."

И вновь продолжаются песни, танцы и представления со всеми нюансами старинных традиций. Их прибайкальские белорусы по крупицам собирают среди соотечественников в этнографических экспедициях.

"Мы позиционируем себя как хранителей белорусской переселенческой традиции. Очень много белорусских переселенческих сел в Иркутской области, некоторым уже больше ста лет. Кое-где традиция сохранилась. Встречаемся со старожилами, записываем. Затем уже со специалистами разбираем материал и пишем наши сценарии", — говорит председатель Иркутского товарищества белорусской культуры Алена Сипакова.

Готовиться к "Колядам" предки начинали уже с первым снегом — заучивали песни, продумывали костюмы. У истоков обряда лежит магический смысл. Считалось, что в силах ряженых наворожить в доме счастье и прогнать тьму.

"В деревнях сохранился этот обычай. Особенно в последнее время это очень развито, даже активно участвует молодежь в деревнях. И в городе тоже все это возрождается", — говорит колядовщик Михаил Свящук.

К кому наведаться в гости с почетной миссией, колядовщики сами решают. Выбирают среди соседей самые трудолюбивые, мирные семьи. А рождественская звезда, что первой вступает к хозяевам в дом, символизирует приближение весны. Потому белорусский праздник "Коляды" начинается сразу после дня зимнего солнцестояния, когда ночь — или тьма, как верили предки — пошла на убыль.